في الرد عليهم : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ أي : بمن يقع منهم الإيمان والشكر فيوفقهم ، وبمن لا يقع منه فيخذله . وبالله التوفيق . الإشارة : في صحبة الفقراء خير كثير وسر كبير ، وخصوصا أهل الصفاء والوفاء منهم ، وفي ذلك يقول الشيخ أبو مدين رضى اللّه عنه : مالذّة العيش إلّا صحبة الفقرا * هم السّلاطين والسّادات والأمرا فاصحبهمو وتأدّب في مجالسهم * وخلّ حظّك مهما خلّفوك ورا إلى آخر كلامه . فلا يحصل كمال التربية والتهذيب إلا بصحبتهم ، ولا تصفو المعاني إلا بمجالستهم والمذاكرة معهم ، والمراد من دخل منهم بلاد المعاني ، وحصّل مقام الفناء في الذات ، فالجلوس مع هؤلاء ساعة تعدل عبادة الثقلين سنين ، ومن شأن شيوخ التربية : العطف على الفقراء والمساكين وتقريبهم ، ولا يطردون أحدا منهم ولو عمل ما عمل ، اقتداء بما أمر به نبيهم صلّى اللّه عليه وسلّم . بل شأنهم الإقبال على من أقبل إليهم ، عصاة كانوا أو طائعين ، وإقبالهم على العصاة المذنبين أكثر ، جبرا لكسرهم ، وتألفا لهم ، وسوقا لهم إلى اللّه بملاطفة الإحسان . وبالله التوفيق . ولما أمره بتقريب الضعفاء من المؤمنين ، أمره بإكرامهم بالسلام والبشارة بغفران الآثام ، فقال : [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 54 ] وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 54 ) قلت : من فتح ( أنه ) ؛ جعله بدلا من الرحمة ، ومن كسره ؛ فعلى الاستئناف ، و ( بجهالة ) : حال ، ومن قرأ ( فإنه ) بالكسر ؛ فالجملة : جواب الشرط ، ومن فتح ؛ فخبر عن مضمر ، أي : فجزاؤه الغفران ، أو مبتدأ ؛ فالغفران جزاؤه . يقول الحق جل جلاله : وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا ؛ وهم الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى ، خصهم بالإيمان بالقرآن ، بعد ما وصفهم بالمواظبة على الطاعة والإحسان ، فإذا أقبلوا إليك فَقُلْ لهم : سَلامٌ عَلَيْكُمْ ؛ تحية منى عليكم ، أو من اللّه أبلغه إليكم ، كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أي : حتمها عليه فضلا منه ، وهي أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً أي : ذنبا بِجَهالَةٍ أي : بسفاهة وقلة أدب ، أو جاهلا بحقيقة ما يتبعه من المضار والمفاسد ، ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ أي : من بعد عمل السوء وَأَصْلَحَ بالتدارك والندم على ألا يعود إليه ، فَأَنَّهُ غَفُورٌ لذنبه ، رَحِيمٌ به بقبول توبته .